#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזו מחלוקת תנאים סברו לתלות את מחלוקת רב ושמואל אם יש חופה לפסולות לפוסלם מתרומה?<br>ומה חילקו?	"בפלוגתא דתנאי אי בקידושין שמשתמרת לביאה פסולה נפסלה מן התרומה.<br>ודחו די""ל דקידושין חמירי דקני לה, ומאידך י""ל דחופה חמירא דקרובה לביאה."	יבמות דף נח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"איתא בברייתא דנישאו זו וזו כשרות ופסולות או שנכנסו לחופה ולא נבעלו אוכלות משלו ואוכלות בתרומה. ורי""ש בן ריב""ב אומר דכל שאין ביאתה מאכילתה אין חופתה מאכילתה.<br>מה הכוונה נישאו ומה ההכרח?<br>ובמה פליג רי""ש בן ריב""ב לס""ד ולמסקנא?"	"אין לומר דנישאו ממש, דא""כ ודאי הפסולות נפסלו בביאה. אלא צ""ל דאיירי בנכנסו לחופה ולא נבעלו ופרושי קא מפרש, וס""ל לת""ק דהחופה פוסלת.<br>ולס""ד אמרו דרי""ש בן ריב""ב פליג בזה וס""ל דחופה פסולה אינה פוסלת, ופליגי במח' רב ושמואל דחופה לפסולות.<br>ודחו די""ל דס""ל דהקידושין כבר פוסלים כמו ר""מ, ולא החופה. ומה שנקט אין חופתה מאכילתה ולא אין כספה מאכילתה, הוא אגב ת""ק דאיירי בחופה."	יבמות דף נח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה דעת רב ששת בחופה לפסולות?<br>ואיזו ראייה מהמשנה רצה להביא?<br>ומה דחה ר""פ על הראייה?<br>ומה דחה ר""נ?"	"יש חופה לפסולות.<br>דאמרינן ב'אמן' שלא שטיתי ארוסה, ואין לומר דהשתא היא ארוסה דארוסות אינן שותות.<br>ואין לומר כגון שנשאה אחר הסתירה בביאה, דא""כ אין הבעל מנוקה מעוון ואין המים בודקים את אשתו.<br>אלא כגון שנשאה אחר הסתירה ע""י חופה, וש""מ דיש חופה לפסולות.<br>ור""פ דחה דאתי כתנא דמקנים לארוסה להשקותה כשהיא נשואה.<br>ור""נ אמר דאיירי כשלא קינא לה באירוסין, ומשקה אותה ע""י גלגול דקינוי של נישואין."	יבמות דף נח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הוכיח רב ששת מהא דמבואר במשנה (לפירושו) דאם נסתרה באירוסין ואח""כ נשאה משקים אותה?<br>ומה הקשה רבא גם לדבריו?<br>ומה תירצו?"	"דע""כ לא איירי בנשאה בביאה דא""כ אין האיש מנוקה מעוון ואין המים בודקים את אשתו, אלא ע""י חופה, וש""מ דיש חופה לפסולות.<br>והקשה רבא מדכתיב מבלעדי אישך ולא שקדמה שכיבת בועל לבעל.<br>ותירצו כגון שבא עליה ארוס בבית חמיה קודם הסתירה."	יבמות דף נח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"העמידו בגמ' (תחילה) ד'לא שטיתי ארוסה' היינו כשנכנסה אח""כ לחופה, וכגון שמעיקרא קודם סתירה בא עליה ארוס בבית חמיה, אך הקשו דבשומרת יבם לא א""ש.<br>מה טעם הקושיא בשומרת יבם?<br>ומה תירצו במסקנא? ומה כוונת התירוץ? (ב""פ ברש""י).<br>ומה סברו לתרץ בס""ד ומה דחו?"	"פ""א ברש""י - הקשו דבשומרת יבם לא קדמה שכיבת בעל לבועל, דאי בא עליה קנאה והיא נשואה. ותירצו כב""ש דמאמר קונה קניין גמור, ואחר המאמר בא עליה, ואז אינו קונה אותה בביאה שלא מדעת, דפרחה ממנו זיקת יבמין.<br>פ""ב ברש""י - הקשו דבשומרת יבם א""א לתרץ שכנסה ע""י חופה, דאין חופה קונה בה. ותירצו כב""ש וקנה ע""י מאמר. ואין חיסרון מצד קדמה שכיבת בעל, דסגי במה שהבעל המת קדמה שכיבתו.<br>ולס""ד סברו לתרץ כשמואל דעשה ביאה בבית חמיו ולא קנה לכל, ודחו דכל מה שהביאו ראייה לחופה לפסולות הוא לסייע דברי רב, ואיהו ס""ל קנה לכל."	יבמות דף נח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לפי מה שתירצנו ד'לא שטיתי שומרת יבם' הוא כגון שעשה בה מאמר, א""כ היינו 'לא שטיתי ארוסה'?<br>ומה הראייה לתירוץ?"	ארוסה דידיה, ושומרת יבם דחבריה.<br>דומיא דנשואה וכנוסה דהם גם שווים אלא דהא דידיה והא דחבריה.	יבמות דף נח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ר""פ תירץ דמתני' דאומרת אמן שלא שטיתי ארוסה אתיא כמ""ד דאין מקנים לארוסה להשקותה כשהיא ארוסה אלא כשהיא נשואה.<br>מאי טעמא דהאי תנא? ובאיזה אופן איירי? (ב""פ ברש""י). וכאיזה פירוש הוכיח רש""י?"	"פ""א - ס""ל דקינוי דאירוסין מועיל לסתירה שאחר נישואין. וכגון שקינא לה באירוסין ונסתרה בנישואין.<br>פ""ב - ס""ל דלא חישינן להא דאין הבעל מנוקה מעוון, וכגון שנשאה אחר סתירה.<br>והוכיח רש""י כפ""ב מהלשון שלא שטיתי ארוסה, דמשמע שהסתירה באירוסין."	יבמות דף נח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הטעם שהיבם משקה את יבמתו שלא זינתה שומרת יבם?<br>וכמאן אתיא?	"משום שהיא נאסרת עליו בסתירה זו.<br>וכר""ע דאין קידושין תופסים בח""ל, ועל כן שומרת יבם הויא כאשת איש, והיא נאסרת בזנות."	יבמות דף נח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין באופנים דלהלן, והאם תלי בפלוגתא דתנאי במשתמרת לביאה פסולה ומדוע:<br>עשה מאמר ביבמתו כהנת, ויש לו אח אחר כהן?<br>עשה מאמר ביבמתו כהנת ויש לו אח חלל?<br>נתן גט ליבמתו?	"עשה מאמר ויש לו אח אחר כהן, לכו""ע אוכלת אף שהיא משתמרת לביאת האח הפסולה מדרבנן, דיש לו להאכיל במקום אחר, וי""ל דמשתמרת לביאה פסולה דרבנן לכו""ע אכלה.<br>יש לו אח חלל, לכו""ע אינה אוכלת, דהיא משתמרת לביאה פסולה דאורייתא ואין לו להאכיל במקום אחר.<br>נתן גט ליבמתו מח' ריו""ח ור""ל אי לכו""ע אוכלת הואיל והיא משתמרת רק לביאה פסולה דרבנן. או לכו""ע אינה אוכלת, הואיל ואינו מאכיל במקום אחר."	יבמות דף נח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אמרו דנתן גט ליבמתו אי""ז מאכיל במקום אחר.<br>היכן מצינו כן גט המאכיל?<br>ומדוע א""כ לא חשבינן ליה מאכיל במקום אחר?"	בחוזרת לבית אביה.<br>ושאני התם דפסקא מיניה, אבל הכא אכתי אגידא ביה.	יבמות דף נח		
